属于伊通火山群的西尖山一部分，
西尖山（满语名西勒富善岗）位于中国吉林省伊通满族自治县境内，西尖山有一个天然洞穴位于西南坡半山腰处。西尖山山体主要由玄武岩构成，西尖山海拔354.5米。西尖山为一座圆锥形孤峰，西尖山柱体截面多呈五边形或六边形，西尖山柱状节理非常发育，西尖山长可达数十米。西尖山直径30～50毫米，西尖山也是西尖山伊通“七星山”之一。约形成于2080万年前。西尖山县城伊通镇西北4公里处，西尖山 参考资料 X X X X西尖山
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为何阚疃被称为房钟呢？据文昌宫碑文记载，古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城，当时西周分封七十一国，其中周姓占大多数，他们占据富庶地区和战略要地，这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运，周姓诸侯铸了一个青铜大钟，约两万多斤，丈八有余，钟内可容百人以上，钟面上刻有刑法和治国法律，立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般，人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名，全国罕见，慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚，只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。
古镇城隍庙附近非常热闹，每日香火不断，回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会，逢庙会期间各地戏班搭台唱戏，加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等，引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可，以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲，兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖，曾以房钟集全国兵马演练，钟声响起即是号令，各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里，老百姓最怕听到钟声，因为此钟一响必有战事发生，人心惶惶不安，青壮年更是害怕。当年伍子胥（伍员）曾镇守房钟，为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊，只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用，谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢，可见古时必须有城，这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在，后来改为二小，碑折二段压在篮球架两头，这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑，对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了，可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名，由他儿子武王姬发兴建，又说是西周文化发展昌盛之意，从四朝碑文都有记载，据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。
三国时曹操在南站门题“古房钟”，东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”，不久东汉灭亡，三国鼎立，战乱四起，加上连年干旱，青年人大都征役，人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵，扩充势力，招贤纳士，实行屯田，实力日益增强，号称八十三万人马的兵卒，分配在城父、亳州、古城、雉河集（涡阳）以及房钟驻扎。由于人马太多，曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马，大都放生在淝水边。由于多年战乱，镇内人口外逃，店铺搬迁，古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外，淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐，这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇，发现此地是个好地方，只是城内空虚无人，房屋倒塌，田园荒废，几个站门也倒塌了，街道也不成样子，他非常痛心地下令修复南站门和东站门，并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样，由此可见，在三国时期阚疃就是一座千年古城了。
曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石，至于东站门，倒塌以后只有几个大石滚和石条，不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫，并在西侧加盖了“魁光阁”，把文昌宫修复一新，设三道门卫防守。后来南下合肥，在逍遥津击败袁绍，中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后，他曾在老家亳州建都，可后来有军师建议在许昌或洛邑（洛阳）建都，几年后农业生产得到了发展，古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象，街道和庙宇也得到了修复，绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条，各行各业也兴旺起来了。北魏建立后，不少外流的人们逐渐回归故里，又有北方的逃难者也在此地居住下来，从此古镇人口逐年增加，后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。
">展期：2025.9.29-12.30
地点：故宫博物院
今年是故宫博物院建院100周年，院庆大展“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”正在午门展厅展出。该展通过一脉文渊、百年传承、万千气象三大篇章，以200件（套）珍贵文物，全方位展现了对故宫博物院文物守护与传承的历史。
宫与院的变迁交叠
普通人所熟识的故宫有两个正式的名称：紫禁城与故宫博物院，这实际上代表了它的三重身份——既是举世瞩目的世界文化遗产地，又是一座庞大的博物馆，还是全世界游客最为渴望的打卡地。那么，哪一种身份更重要？如何处理好这三者之间的关系？寻找答案的过程恰恰折射出故宫博物院自1925年10月10日正式建立以来的百年历程。
100年前的10月，以故宫古建筑为依托、以故宫的文物收藏为基础建立了故宫博物院。从一开始，“宫”与“院”就呈现出密不可分的关系。所以，百年故宫博物院的故事是从展厅起首处一对乾清宫旧藏掐丝珐琅太平有象讲起。两只立象各背驮一只天蓝地缠枝莲纹葫芦式瓶，此类形象源于佛教题材，后赋予了中国人的吉庆寓意，称为“太平有象”。然而，一百年前，当整个国家处于列强侵略瓜分的危亡之际，“太平有象”似乎成了令人心酸的反讽，国人由此感知文物的流传与国家的命运紧密相连。
1924年11月5日溥仪携家眷出宫后，清室善后委员会对宫内文物进行清点，按照《千字文》编号。这两件来自乾清宫的文物归入“天”字号，它们见证了紫禁城由皇家禁苑变为国家公共财产的历程。新中国成立后，故宫博物院将其内部藏品重新划分为两大体系：“故字号”与“新字号”。“故字号”主要指继承自清宫旧藏的文物。那一对掐丝珐琅太平有象又成了“故字号”藏品，一字之差呈现新旧社会之巨变。
“新字号”是指始于新中国成立后，通过收购、拨交、捐赠等方式入藏的28万余件文物。其中不少文物虽源自清宫，但因战乱与动荡而流散出宫，又在国家力量的护佑下重回故宫。这次展出的“新字号”文物中，最典型的代表就是北宋画家张择端所绘《清明上河图》。它曾在长春的伪皇宫度过一段屈辱的岁月，1945年，解放军在吉林通化把它缴获，1958年正式入藏故宫博物院。
毫无疑问，故宫博物院的根基深植于明清两代皇家的宏富收藏。这次展览的核心，首先要呈现这份来自“清宫旧藏”的文脉正源。从清掐丝珐琅太平有象起，观众随着展线依次欣赏到古代各个时期的代表性文物。从商亚醜方尊到清乾隆金双龙纽云龙纹编钟，从洮河石达摩渡海椭圆砚到御铭澄泥仿古砚和端石石鼓式砚，从明嘉靖白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶到清乾隆款珐琅彩花卉纹蒜头瓶，从清紫檀木嵌玉边雕牙山水人物图挂屏到郎世宁绘《午瑞图》轴，无不浸润着文脉传承的细腻时光。
乾隆款粉彩九桃图天球瓶 清
清二十五宝玺也集体亮相了。它们是由乾隆皇帝亲自厘定的行使国家最高权力的二十五方御用玺印的总称，一直密藏于紫禁城交泰殿的宝盖中。直到1925年1月，清室善后委员会对交泰殿进行点查入库，二十五玺遂完成了由古代最高权力的象征物到历史实物记忆的跨越。
观众会奇怪，一系列紫禁城中的建筑构件为什么也会出现在本展区中，如黄琉璃和三彩琉璃的垂兽和套兽、黄琉璃和绿琉璃滴水、太和门黄琉璃正吻，还有康熙款临清砖和太和门细部彩绘图等，其实它们都在无声地告诉我们，故宫作为世界文化遗产，既包括可移动的故宫文物，也包括不可移动的古建筑这两大部分。从收藏文物到重视古建，是认知上的重大飞跃。
1953年5月，文化部与故宫博物院共同提出故宫博物院的“性质应该是文化、艺术、历史性的综合博物院，而以艺术品的陈列为其中心”。此后很快正式确定故宫为“艺术性博物院”，提出陈列方针首先应以能充分表现中国历代艺术为主，然而从今天的眼光看，这个方向是片面的。
将故宫文物简单区分为“艺术性”与“非艺术性”，忽视了故宫博物院与西方艺术博物馆藏品之间的根本性差异。中国宫廷文化中，政治、艺术、礼仪是一种共生关系。档案、图书与艺术品虽分属不同门类，却因“故宫”这一特定场域形成了有机整体。
从这个角度出发，故宫博物院的文物藏品实际上应分为三大部分，一为传统的古物珍玩，如铜瓷书画、各种工艺品等；二为与清宫廷典章制度、衣食住行等有关的物品；三为明清档案和图书典籍。尤其是明清档案，它是清宫留下的珍贵文献，与殷墟甲骨、敦煌写卷一起被誉为中国近代文化史上的三大发现。而清朝统治者以“稽古右文”自命，收藏了大量的珍贵图籍，超越以前各代。其中“天禄琳琅”藏书，是清宫秘藏善本书中的精华。
宋 张择端 清明上河图卷（局部）
雍正款窑变釉 菊瓣扁壶 清
当然，还应包括故宫中随处可见的建筑。这样我们就能理解为什么在第二展厅延续了第一展厅中建筑构件类文物的布置。太和殿正脊上著名的“十件套”——从队首的琉璃仙人形兽瓦到队尾的琉璃行什，整齐列队，等待观众的检阅。紫禁城作为世界上现存最大、最完整的木构宫殿建筑群，它的完整存在就是最重要的文物与文化遗产。有看过展的观众反映十个脊兽曾在故宫角楼展厅见过多次，拿出来再展没新鲜劲了。须知，展陈的目的不在于文物本身的可欣赏程度有多高，而在于借此指明故宫建筑群的重要性。如果带入中轴线的概念，正阳门大楼立样图作为展品也就顺理成章了。紫禁城乃是中轴线的核心区域。
正如故宫博物院原院长郑欣淼所言：故宫的核心价值不仅在于艺术品收藏，更在于它长达500余年时间内作为“皇宫”的完整历史语境——档案、图书、艺术品与宫殿建筑本身共同构成了明清宫廷政治、文化、生活的立体遗存（如奏折与玺印、典籍与陈设、书画与宫殿等的本来联系），彼此存在不可分割的关联性。
亚醜方尊 商
金双龙纽云龙纹编钟-大吕
在几代故宫人的努力下，现已提出故宫应为由“建筑、文物（陈列）、文字”三维遗产体系组成的博物馆，其中蕴涵着故宫“整体性保护”的重要理念。
故宫与故宫博物院二者关系中，故宫处于主导地位，因为有了故宫及其文物藏品才有了故宫博物院。博物院的优势凝聚在“故宫”两字上，这个优势是历史形成、客观存在、不以人们意志为转移的。因此，郑欣淼说：“设立故宫博物院的目的，是为了保护管理好故宫与文物藏品，宣传故宫文化，而不能人为地主观地决定故宫博物院应该是什么样子，然后从这种设想出发来规定故宫博物院的发展方向，决定故宫文物收藏的取舍。”
皇家禁地转为全民共享
在此共识下，故宫博物院完成了从皇家藏品到公立博物馆藏品的身份转换。如何体现是大众所有的故宫呢？首先是有计划地扩大紫禁城的开放区域。截止到2019年，故宫的开放面积已达80%以上，过往很多“游客止步”的区域正变成展区、展馆。
洮河石达摩渡海椭圆砚
乾隆款金嵌珠石金瓯永固杯
故宫博物院的藏品，不仅是延续500余年的明清两朝宫廷活动的见证，也是源远流长的5000年中华文明史的重要物质载体。本展精选的展品从红山文化玉猪龙到清代宫廷和田玉佩饰，从宋、元、明、清四代宫廷收藏的书画到汉唐宋元碑拓，无不体现出这一主旨。广大观众最热衷于观看的古代书画作品总少不了历代皇帝的收藏印章。要知道，这些展品都曾经是个人的私藏，现在可以定期展出，正体现从皇家私藏到国家宝藏的巨大转变。也正是一次次的展出，提升了这些珍贵书画的大众认知度。
对《清明上河图》的认知可以说包含了一个巨大的隐喻，从它早年在书画鉴赏体系中被严重忽视，到如今众星捧月般的待遇，可见大众的认知与评判标准趋向宽广，走向深入。
青玉交龙纽满文“皇帝之宝” （二十五宝之一）
白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶 明嘉靖
我们惊叹于《清明上河图》上北宋都城中精妙细节的呈现，更感叹于它的完整性与综合性。这不就是故宫博物院对紫禁城的认知过程吗？曾经，有多少人只盯着一件一件的文物，以自己的狭隘见识给故宫藏品划分“三六九等”，现在越来越多的人把故宫当作一个整体来看待、欣赏、保护。春天在文华殿前盛开的海棠花下留影，秋天在十八棵古槐景区流连。2003年，“故宫学”理论的提出，“平安故宫、学术故宫、数字故宫、活力故宫”的贯彻，使故宫保护与博物院发展迈入一个新的阶段。
百年守护是在守护什么
守护，首先要清楚守护什么，守护多少家底。自新中国成立以来，故宫博物院文物藏品的清理工作几乎没有停歇过，至2001年，共开展了三次全面的点查与整理。经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚，管理制度逐步健全。这些还不够，在2004年至2010年间，故宫博物院又开展了一次持续7年时间的大规模文物藏品清理。经统计，全院藏品已达1807558件/套。
掐丝珐琅太平有象 清 摄影/王建南
太和殿脊兽之一 摄影/王建南
举个小例子，清代“样式雷”制作的“烫样”是遗留下来的珍贵皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，但长期以来是作为资料由古建部管理。经过这次普查，进行了重新分类，这些“烫样”已归入文物类保存。2号展厅中展出的长春宫烫样体现了这一保护意识。
本展定名“百年守护”，其内涵就是讲要处理好“保护”与“利用”的关系，这一对关系有时候会发生冲突。在博物院成立之初，“保护”的意义更多地落在了防火、防盗层面。由于各项硬件软件措施与规定不断完善，现在的保护更多地放在了对抗文物的自然损毁上。从文物的物理存在性来讲，时间是最大的敌人。
以《清明上河图》为例，对于故宫博物院来说，尽量维护好这件已传承千年的珍贵绢本绘画的原本状态，尽量延长它的寿命，是重中之重。而对广大观众来说，十年一遇见到原作，会得到一种巨大的心理满足。一个要藏，一个要见，无疑会产生矛盾。上一次《清明上河图》露面是在十年前故宫庆祝建院90周年的“石渠宝笈”展上。一晃十年，人生能有多少个十年！于是天南地北的观众蜂拥而至。
唐 李白草书上阳台帖卷（局部）
清 郎世宁 午瑞图轴
下一个百年的课题
自开展以来，虽刚过半个月，但各社交平台上出现了一些声音，一方面是展览一票难求抢不到票，另一方面是观展排队时间过长。
开展以来，故宫博物院也在时刻关注观众反馈，改进看展流程。10月13日开始又有改善，采用分时段发号形式，观众只需在相应时段（1小时）内排队，避免了从白天排到天黑。
百年时光流转，这座历经明清两代王朝的皇家禁苑，如今已经变为向全民开放的文化殿堂，然而如何让大众有舒适的观展体验，将成为故宫博物院下一个百年需要解决的问题。
特别是如何在守护好脆弱的书画文物的前提下，尽可能让更多观众能看到心仪的原作，而且身心愉悦，仍是一个重要的课题，需要故宫人的智慧与实践，也需要广大观众的体谅、理解与支持。
（供图/故宫博物院＜除署名外＞）
">由中国能建葛洲坝电力公司实施的
南非莫伊240MW光伏EPC总承包项目
正式进入商业运行阶段
这是中企在南非建成的单体规模最大光伏电站
标志着中南清洁能源合作再添重要成果
深耕南非结硕果 绿电赋能正当时
南非莫伊240MW光伏项目位于南非北开普省瑙普特镇附近的莫伊农场，作为公司在南非市场独立实施的重点新能源EPC项目，其建设内容涵盖240MWac光伏发电场、配套升压变电站、开关站以及11.2公里外送输电线路等工程设施。项目共计安装超过41万块光伏组件，全部采用680Wp N型高效率双面组件，可最大化利用当地丰富的太阳能资源。
项目全面投运后，预计每年可产生约7亿千瓦时绿色电力，这一发电量可满足当地约20万户家庭的用电需求，这将有效缓解南非长期面临的电力短缺问题，为当地工矿业发展和居民生活提供强有力的能源保障。同时，每年可减少约40万吨二氧化碳排放，对南非优化以煤电为主的能源结构、推动绿色低碳转型具有重要意义。
攻坚克难 精益履约保障全容量并网
项目的顺利建成，是公司国际项目履约能力的集中体现。项目于2024年3月正式开工建设，面对20多个月的紧张工期、北开普省干旱少雨且夏季气温可达38摄氏度以上的气候条件，以及当地供应链资源紧张等多重挑战，项目团队坚持精益管理，持续强化全过程、穿透式管控，稳步保障工程安全、质量与进度。
施工高峰期，项目现场有超过2500名建设者同时作业，其中95%为当地雇员，有效带动了北开普省就业。项目团队始终坚持属地化人才培养与资源利用，还与当地技术院校合作，开展了为期12周的太阳能板安装和电气维护专项培训，为当地培养了一批具备新能源技能的专业人才。
2025年10月28日，项目团队先行实现了PV2场区正式带电，为本次全容量并网奠定了扎实基础。在整个建设过程中，项目团队始终坚持以精益化管理为抓手，统筹国内外优质资源，建立动态可调的施工计划，将任务细化到每日、责任落实到班组。例如，当沙尘天气影响PV1区域组件安装进度时，团队及时将人力调配至PV2区域开展接线测试工作，确保整体进度不受影响。这种灵活高效的施工组织方式，在非洲大地充分展现了中国企业在新能源工程领域的技术实力和执行能力。
践行社会责任 促进中非民心相通
项目的意义不止于工程建设本身。在距离项目约30公里外的瑙普特镇，项目团队积极履行社会责任，帮助修复多口年久失修的水井，并建设太阳能水泵站，让清洁水源惠及社区、学校和医院。
“水真的是一种基本需求。如果没有水，就没有生命。这是中国人做的一件好事。”当地社区代表姆丰多·姆本戈如是说。项目团队在施工过程中还注重生态保护，曾救助误入工地的陆龟并妥善放生，这种对生命的尊重，贯穿于项目建设的每一个细节——从避让野生动物迁徙通道，到采用环保材料减少生态影响，体现了人与自然和谐共生的理念。这些跨越山海、深入民心的互动，生动诠释了共建“一带一路”倡议下的民生关怀，也让中国能建的品牌形象在当地深入人心。
项目优质履约获广泛关注 擦亮能建品牌
2025年11月，正值G20峰会首次在非洲大陆举办之际，由中国外文局中国对外书刊出版发行中心与湖南广播电视台国际频道联合出品的纪录片《何以为帆》（非洲篇）全球热播。第一集《光热共生》将镜头对准了正在建设中的南非莫伊光伏项目，记录了项目建设者与当地社区携手发展的故事。
“这片‘蓝色海洋’建成后首年发电量预计约7亿度，是中非在‘一带一路’框架下深化新能源合作的具体实践，也将为南非能源结构转型、推动绿色发展提供有力支撑。”项目经理陈智培在片中这样说道。纪录片的播出，让莫伊240MW光伏项目在G20“非洲时刻”获得全球关注，相关新闻被全球466家主流媒体和网站进行播发和刊发，同时国务院国资委、人民日报、央视频等重点单位的中外新媒体平台同步宣发，项目优质履约和良好的社会效益，进一步擦亮了中国能建在国际新能源领域的品牌形象。
南非莫伊光伏项目的成功商业运行，是电力公司深入践行中国能建国际业务优先优质协同发展战略的重要成果。项目投运后，将进一步巩固公司在南非乃至整个非洲新能源市场的竞争优势，也为后续能源电力市场拓展积累宝贵经验。未来，公司将继续秉持绿色发展理念，稳步推进国际业务，以更多优质工程为全球能源转型贡献葛洲坝智慧和力量。
">经济日报-中国经济网上海11月7日讯 植物基蛋白产品俗称“人造肉”，可以说是近几年食品领域备受关注的话题。众多食品企业的加入，更加助推了消费者对于植物基蛋白产品的期望值。在第三届进博会期间，作为参展企业代表，嘉吉蛋白中国董事总经理陈冕接受了经济日报-中国经济网记者采访。在他看来，中国消费者在食用植物基蛋白产品方面有着悠久的历史，在市场前景方面十分广阔。对于嘉吉而言，借助第三届进博会平台亮相的植物基蛋白产品，改善了原有豆腥味比较重的不足，为植物基蛋白产品在形状、口味以及与中餐相结合等方面提供了更大的发挥空间。
从2019年开始，各类植物基产品开始进入消费者的视野。不论是嘉吉、雀巢、达能等全球食品企业，还是肯德基、德克士、麦当劳等连锁餐饮品牌，纷纷推出各自特色的植物基蛋白产品。
对此，陈冕认为，未来中国市场在植物基蛋白方面会有5%左右的市场占有率，市场份额约为350亿美元左右。无论是中餐还是西餐，在植物基蛋白产品方面都会有很大的发展空间。
他表示，在西餐中，植物基蛋白产品多以香肠、肉饼、鸡块等形式出现。但在中国市场，植物基蛋白产品要更好地与中餐消费习惯相结合，比如在饺子、肉饼方面。另外比较鸡丁、丸子等传统中式菜肴的烹调方面，也需要进行更多的产品创新和探索。
在陈冕看来，植物基蛋白产品仍处于发展阶段，已经出现的产品口味也存在不足的情况。同样，产品在售价方面，仍需要有批量化生产来作为均衡成本的依托，具体还要看植物基蛋白产品模仿的肉品种类。他强调称，植物基蛋白领域还有很多想象空间，需要行业共同努力和发展。
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